Сокращение армии в период 1871-80 гг.
Как происходило сокращение армии в «милютинский период», до, во время и сразу после введения всеобщей воинской повинности (1871-80 гг.)
Реставрация фильма выполнена командой профессионалов Группы компьютерной графики «Мосфильма». Узнать подробности: cg.mosfilm.ru
Комедия Георгия Данелия «Кин-дза-дза!»
Кин-дза-дза — это название далекой планеты, на которую попадают двое землян. Фильм рассказывает об их невероятных приключениях, знакомстве с обычаями аборигенов, часто пародирующих обычаи землян, и о счастливом возвращении на Землю. Сюжет фильма позволяет авторам размышлять о противостоянии добра и зла, о власти денег и жестокости, о судьбе человеческой цивилизации.
Режиссёр: Данелия Георгий
Сценаристы: Данелия Георгий, Габриадзе Реваз
Композитор: Канчели Георгий
Оператор: Лебешев Павел
Художники-постановщики: Тэжик Теодор, Самулекин Александр
В ролях: Новицкая Татьяна, Шмелева Ирина, Леонов Евгений, Машная Ольга, Яковлев Юрий, Любшин Станислав, Перфилов Лев, Дорохина Александра, Габриадзе Леван, Серенко Анатолий, Антонова Елена
Фильм о подвиге подольских курсантов в октябре 1941 года под Москвой. Курсанты подольских артиллерийского и пехотного училищ получают приказ занять оборону на Ильинском рубеже и сдерживать совместно с регулярными частями 43-й армии фашистских захватчиков, пока не подойдёт подкрепление. Вчерашние мальчишки, погибая, помогают сдерживать многократно превышающие силы немцев и на двенадцать дней становятся преградой на пути врага к Москве… На последний рубеж перед Москвой были направлены около трёх с половиной тысяч курсантов двух подольских училищ и их командиров… Большинство из них остались на рубеже навсегда.
От «быховских узников» до Ледяного похода – как создавалась легенда «белого движения». Драма первых месяцев Гражданской войны – казаки, которые не хотели воевать, и армия, которую уничтожили сами большевики. Как начиналась война, в которой «белые» все время проигрывали большевикам в пропаганде и почему идеи не всегда побеждают.
Правда ли, что Илья Муромец был выше среднего роста? Какой рост вообще был средним в те времена? Правда ли, что викинги были далеко не такими гигантами? Правда ли, что Александр Невский был невысокий? И какого роста был легендарный участник Куликовской битвы, монах-воин Пересвет?
— плейлист c самыми популярными роликами канала, отвечающими на самые каверзные вопросы истории: «Интересно!» www.youtube.com/playlist?list=PLaJ-McqN4Ey23uQik8DIn50vxL0ZK2__g
В своей лекции Руслан Нарушевич раскрывает слушателям очевидную взаимосвязь между религиозными убеждениями человека и тем, как он строит отношения с другими людьми, в частности со своей семьей. Лектор говорит, что существует три основных аспекта в жизни, относительно которых у человека должно быть ясное представление. Если все эти три фактора будут восприняты правильно, то у человека сформируется адекватное мировосприятие. К сожалению, в век Калиюги у большинства людей, по тем или иным причинам наблюдается искаженное мировосприятие.
И так, для того, чтобы человек мог сказать о своих убеждениях, ему достаточно объяснить свое понимание трех вещей: кто такой «я», что такое «мир вокруг меня», и что находится за пределами этого мира. По слова Нарушевича, для построения нормальной семьи также необходимо понимание этих трех явлений. Учитывая то, что разные люди привыкли по разному понимать себя и окружающую реальность, лектор выделил семь основных уровней миропонимания.
И так, первый уровень миропонимания – «есть я, есть этот мир вокруг меня, и больше ничего нет». Такие люди склонны верить, что вся вселенная возникла из большого взрыва. По мнению Руслана Нарушевича, вся жизнь этих людей подобна большому взрыву. Их семейная жизнь наполнена скандалами, непониманием и чередой случайностей по причине того, что каждый член такой семьи считает себя центром вселенной.
Следующий (второй) уровень миропонимания – человек видит окружающее и считает это источником всего сущего, но не считает, что оно исходит от Бога. То есть люди с таким мировоззрением позиционируют себя как неотъемлемую часть «матери-природы», вплоть до того, что отождествляют себя с животными. Все в их жизни подчинено первобытному животному инстинкту. Отсюда вытекают нудизм, идеи свободной любви, супружеские измены, не желание вступать в брак, а также прочие сексуальные извращения. Третий уровень миропонимания – люди видят мироздание, видят себя и видят Бога. Причем, в их понимании Бог существует для того, чтобы давать людям все чего они пожелают. В семье это отражается следующим образом: женщина существует для мужчины, а мужчина для Бога. Такая библейская концепция позволяет супругам манипулировать и помыкать друг другом через призму священных писаний. Четвертый уровень миропонимания звучит так – Бог велик, он создал мир для людей, чтобы они в нем могли наслаждаться. На примере семьи, это выглядит так, что женщина существует исключительно для мужской услады, то-есть она должна служить своему мужу, беспрекословно выполнять свои обязанности, быть красивой, доброй и скромной, и т.д. Пятый уровень мировосприятия: материальный мир – это все иллюзия, я – иллюзия, а после смерти будет реальность. Браки, которые основаны на этой концепции, практически невозможно встретить. Люди с таким миропониманием легко относятся к изменам и отрицают любые супружеские обязательства. Шестой уровень миропонимания буквально популяризирует равнодушие. Люди на шестом уровне считают, что «мы не счастливы здесь, потому, что ничто в мире не имеет значения, и то, что истинна может в любой момент оказаться ложью». Такие люди относятся к миру с большой долей скептицизма и цинизма. Такие люди не верят в Бога, в любовь и в счастье, а это, в свою очередь, обрекает их на страдания. И, наконец-то, седьмой – самый высокий уровень – это духовное миропонимание. Человек понимает, что «есть я, есть материальный мир вокруг меня, и есть Бог – и он является источником и контролирующим всего вокруг». То есть, человеку понимает, что он находится под опекой Бога, и все что он получает – он получает по милости Бога.
В легендарной советской киносказке «Марья-искусница» отставной солдат в исполнении Михаила Кузнецова — герой сугубо положительный. Насколько он соответствовал реальному солдату первой половины XIX века? Находился ли ли он реально в отставке? Куда он направлялся? Почему был с ранцем? И почему у него не было оружия? Ответы на эти и другие вопросы — в видеообзоре
